Ж-1316 https://museum.kh.ua/kolektsiia/zh-1316/ http://www.cidoc-crm.org/crm-core/E22_Man-Made_Object Man-Made Object Ікони Живопис, графіка Ікона «Святий Микола Чудотворець» Харківський історичний музей імені М. Ф. Сумцова Ж-1316 На іконі поясне фронтальне зображення святого Миколая Чудотворця Літнього, з високим відкритим чолом, сивим коротким волоссям, вусами і невеликою борідкою. Він одягнутий у єпископське облачення: темно-синій фелон та омофор червоного кольору з золотистими хрестами. Права рука складена у благословляючому жесті, а у лівій він тримає Євангеліє. Навколо голови - німб круглої форми у вигляді жовтого тонкого кола, ліворуч та праворуч від німба напис церковно слов'янською мовою: "Святий Микола Чудотворець". Над лівим та правим плечем Миколи у колі зображення Ісуса Христа, який подає Євангеліє, та Богоматері. Ісус одягнутий у туніку та гіматій, навколо голови - хрещатий німб; права рука складена у жесті благословення. Над колом, у яке вписане зображення Ісуса Христа, напис: "Ісус Христос". Богородиця одягнута мафорій, навколо голови - круглий німб. Над колом, у яке вписане зображення Богородиці, напис: "Мати Божа". Цей іконографічний мотив пов'язаний з переказом про Нікейське чудо: за церковним переданням, після того, як святитель Миколай ревно виступив на захист православного вчення на Першому вселенському соборі у Нікеї, він був позбавлений знаків архієрейського достоїнства і заточений до темниці, але згодом деякі учасники собору мали видіння, у якому Христос і Богородиця повернули святому Миколаю Євангеліє й омофор. Після цього святителя звільнили з ув'язнення і поновили в єпископському служінні Тло ікони брунатного кольору, рамка по периметру - темно-брунатного. Ікона написана на дошці, скріплена двома торцевими шпонками. Ікона була затримана Бориспільською митницею, надійшла до фондів музею за рішенням Державного митного комітету України, Національного комітету з питань повернення в Україну культурних цінностей при Кабінеті Міністрів України у 1995 р. Анотація: у народній традиції подібні образи святителя Миколая з непокритою головою можуть носити назву «Микола Літній» або «Літній Миколай», на відміну від образів, де святителя зображують у єпископській митрі - «Зимового Миколая». Ця народна традиція пов’язана з двома днями пам’яті святителя Миколая у церковному календарі. «Зимовим Миколаєм» називали день пам’яті преставлення святителя Миколая — 19(6) грудня, а «Літнім» (або «Весняним») — день пам’яті перенесення його мощей із Мир Лікійських до італійського міста Барі в 1087 році — 22(9) травня. Відмінності в зображенні головного убору могли стати в народній традиції додатковою візуальною ознакою, пов’язуючи ці образи з двома днями пам’яті та відповідними порами року. Традиція почитання святого Миколая на українських землях бере свій початок ще з часів офіційного прийняття християнства у Київській Русі. До Миколая Чудотворця звертаються з проханням про допомогу, захист дітей, збереження родини та полів від пожеж. Він є покровитель мандрівників, моряків, землеробів, бджолярів та дітей, захисником бідних, хворих та засуджених. Конфесійна традиція: Православ’я 30,5 × 25,5 × 2,5 см Виготовлення XIX ст. 1801 1900 Дерево Левкас, темпера Icons Painting and graphics Icon "Saint Nicholas the Wonderworker" M. F. Sumtsov Kharkiv Historical Museum Ж-1316 The icon shows a half-length, frontal image of Saint Nicholas the Wonderworker (Summer), with a high, open forehead, short gray hair, a mustache and a small beard. He wears episcopal vestments: a dark-blue phelonion and a red omophorion with golden crosses. His right hand is raised in blessing, his left holds the Gospel. Around his head is a round halo in the form of a thin yellow circle; to the left and right of the halo is the Church Slavonic inscription: "Saint Nicholas the Wonderworker." Above Nicholas's left and right shoulders, within circles, are images of Christ offering the Gospel and the Mother of God. Christ wears a tunic and himation, with a cruciform halo around his head; his right hand is raised in blessing. Above the circle enclosing the image of Christ is the inscription: "Jesus Christ." The Mother of God wears a maphorion, with a round halo around her head. Above the circle enclosing her image is the inscription: "Mother of God." The background of the icon is brown, with a dark-brown frame around its perimeter. The icon is painted on a panel, reinforced with two inset end battens. The icon was seized at the Boryspil customs post and entered the museum's holdings by decision of the State Customs Committee of Ukraine and the National Committee for the Return of Cultural Property to Ukraine under the Cabinet of Ministers of Ukraine in 1995. Legend: in folk tradition, the name "Summer Nicholas" refers not so much to the time of an event as to a depiction of Nicholas without a mitre. The tradition of venerating Saint Nicholas in the Ukrainian lands dates back to the official adoption of Christianity in Kyivan Rus. Saint Nicholas the Wonderworker is invoked for help, for the protection of children, and for keeping families and fields safe from fire. He is the patron of travelers, sailors, farmers, beekeepers and children, and a protector of the poor, the sick, and the condemned. Tradition: Orthodoxy 30.5 × 25.5 × 2.5 cm Production 19th century 1801 1900 Wood Levkas, tempera Ж-1316 item Харківський історичний музей імені М. Ф. Сумцова M. F. Sumtsov Kharkiv Historical Museum https://museum.kh.ua https://museum.kh.ua/kolektsiia/zh-1316/ https://museum.kh.ua/en/collection/zh-1316/ 2026-10-15 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1316_01.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1316_02.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1316_03.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1316_04.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1316_05.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0