Ж-1521 https://museum.kh.ua/kolektsiia/zh-1521/ http://www.cidoc-crm.org/crm-core/E22_Man-Made_Object Man-Made Object Ікони Живопис, графіка Ікона. «Святий Микола Чудотворець» Харківський історичний музей імені М. Ф. Сумцова Ж-1521 На іконі поясне фронтальне зображення святого Миколая Чудотворця, з високим відкритим чолом, світло-брунатним коротким волоссям, вусами і невеликою борідкою. Він одягнутий у єпископське облачення: підризник синього кольору, червоний фелон з золотистим квітковим орнаментом, омофор бузкового кольору з золотистими хрестами та золотисті орнаментовані поручі. Права рука складена у благословляючому жесті, а у лівій він тримає розгорнуте Євангеліє, на сторінках якого текст: "Во время оно, ста Иисус на месте равне, и народ ученик Его, и множество" Навколо голови - німб круглої форми у вигляді червоного тонкого кола, ліворуч та праворуч - напис церковнослов'янською мовою: "Святий Микола Чудотворець". У верхніх кутах ікони у хмарах - зображення Ісуса Христа, який подає Євангеліє, та Богоматері, яка подає омофор. Ісус одягнутий у червону туніку, синій гіматій, навколо голови - хрещатий німб; права рука складена у жесті благословення. Богородиця одягнута у синю туніку та червоний мафорій, навколо голови - круглий німб. Цей іконографічний мотив пов'язаний з переказом про Нікейське чудо: за церковним переданням, після того, як святитель Миколай ревно виступив на захист православного вчення на Першому вселенському соборі у Нікеї, він був позбавлений знаків архієрейського достоїнства і заточений до темниці, але згодом деякі учасники собору мали видіння, у якому Христос і Богородиця повернули святому Миколаю Євангеліє й омофор. Після цього святителя звільнили з ув'язнення і поновили в єпископському служінні. Поле образу замкнене у тонку прямокутну червону рамку. Фон ікони золотистого кольору, з м'яким переливом, поле рамки та німб оздоблені рослинним орнаментом, периметр ікони підкреслений золотисто-червоним контуром. Легенда: у народній традиції подібні образи святителя Миколая з непокритою головою можуть носити назву «Микола Літній» або «Літній Миколай», на відміну від образів, де святителя зображують у єпископській митрі - «Зимового Миколая». Ця народна традиція пов’язана з двома днями пам’яті святителя Миколая у церковному календарі. «Зимовим Миколаєм» називали день пам’яті преставлення святителя Миколая — 19(6) грудня, а «Літнім» (або «Весняним») — день пам’яті перенесення його мощей із Мир Лікійських до італійського міста Барі в 1087 році — 22(9) травня. Відмінності в зображенні головного убору могли стати в народній традиції додатковою візуальною ознакою, пов’язуючи ці образи з двома днями пам’яті та відповідними порами року." Традиція почитання святого Миколая на українських землях бере свій початок ще з часів офіційного прийняття християнства у Київській Русі. До Миколая Чудотворця звертаються з проханням про допомогу, захист дітей, збереження родини та полів від пожеж. Він є покровитель мандрівників, моряків, землеробів, бджолярів та дітей, захисником бідних, хворих та засуджених. Конфесійна традиція: Православ’я 31 × 26,5 × 2,5 см Виготовлення XIX ст. 1801 1900 Дерево Левкас, темпера, золотіння Icons Painting and graphics Icon. "Nicholas the Wonderworker (Summer)" M. F. Sumtsov Kharkiv Historical Museum Ж-1521 The icon shows a half-length, frontal image of Saint Nicholas the Wonderworker, with a high, open forehead, short light-brown hair, a mustache and a small beard. He wears episcopal vestments: a blue sticharion, a red phelonion with golden flowers, and a lilac omophorion with golden crosses. His right hand is raised in blessing, his left holds an open Gospel. Around his head is a round halo in the form of a thin red circle; to the left and right is the Church Slavonic inscription: "Saint Nicholas the Wonderworker." In the upper corners of the icon, amid clouds, are images of Christ offering the Gospel and the Mother of God offering an omophorion. Christ wears a red tunic and blue himation, with a cruciform halo around his head; his right hand is raised in blessing. The Mother of God wears a blue tunic and red maphorion, with a round halo around her head. The image's field is enclosed within a thin rectangular red frame. The background of the icon is golden with a soft sheen; the field of the frame and the halo are decorated with a floral ornament, and the perimeter of the icon is underscored with a gold-and-red contour. Legend: in folk tradition, the name "Summer Nicholas" refers not so much to the time of an event as to a depiction of Nicholas without a mitre. The tradition of venerating Saint Nicholas in the Ukrainian lands dates back to the official adoption of Christianity in Kyivan Rus. Saint Nicholas the Wonderworker is invoked for help, for the protection of children, and for keeping families and fields safe from fire. He is the patron of travelers, sailors, farmers, beekeepers and children, and a protector of the poor, the sick, and the condemned. Tradition: Orthodoxy 31 × 26.5 × 2.5 cm Production 19th century 1801 1900 Wood Levkas, tempera, gilding Ж-1521 item Харківський історичний музей імені М. Ф. Сумцова M. F. Sumtsov Kharkiv Historical Museum https://museum.kh.ua https://museum.kh.ua/kolektsiia/zh-1521/ https://museum.kh.ua/en/collection/zh-1521/ 2026-10-15 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1521_01.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1521_02.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1521_03.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1521_04.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0 https://museum.kh.ua/api/media/file/zh-1521_05.jpg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ CC BY 4.0 CC BY 4.0